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。是故,以我之见,修道只为活的更好而已。”

    此言一出,引得台上台下皆笑,人人都道:“俗子之论,如这般庸俗之人,也敢论道。”

    肖逸却不为所动,继续道:“伯阳老祖,追求道法自然,无为而治。可见伯阳老祖是心怀天下之人,在其心内,世人活的好,他才活的好,所以他创立道学,引人向道。而如南华真人,他追求逍遥自在,不受天地束缚,故推崇天人合一,清静无为。老祖和南华真人都找到了自己的道,达到了内心之平静。而我等后辈,为何要学此道呢?”

    他顿了顿,又道:“天地渺渺,人如蝼蚁。天有雷电*,地有山裂水洪,而人畜之间,又各有灾祸。人何为道?难道不是想以道法之力,摆脱世间之疾苦,先度己,后度人吗?”

    此时,台上台下尽皆沉寂,均显思索之色。

    肖逸再道:“老祖和南华真人之言,固然精妙,其心境之高绝,也固然令人神往。然人有美丑,智有高低。世人千万,各有不同。难道世人学习道法,就要全部像伯阳老祖和南华真人一般嘛?无须我多言,汝等皆知这是不可能之事。古往今来,也不过区区数人而已。再循其本,我们修道何为?”

    “南华真人曾言,为人当‘材与非材’之间,方可长生无忧。我等皆学此道,难道非要都处于‘材与非材’之间吗?但是我们可曾想过,只要世间还有二人,就必然有‘材’和‘不材’。此是相对,而非绝对。如南华真人之道,他讲的是自身的道,而非世人的道。我等后辈,要学的南华真人的思想精髓,而非其简单的道。修道重在参悟,我等应通过前人之道,参悟自己的道,这才是修道的真谛。老祖讲,顺应自然,而非顺从自然。一个才智高绝之人,非要处于‘材与不材’之间,此为刻意顺从自然,而非顺应自然。故而,南华真人曰,小知不及大知,小年不及大年。蜩鸠无鲲鹏之能,燕雀无鸿鹄之志,然蜩鸠有蜩鸠之乐,燕雀有燕雀之命,其乐也无穷。”

    然后,肖逸将身一正,向着长恒等人躬身,道:“小子谬论,请真人垂询。”

    众人早已愣在当场,唯有长恒真人鼓掌道:“好一个‘其乐也无穷’,能够摆脱古人之言,参悟自己之道,此方为真正的修道,可嘉可奖。”长清道者亦愧叹道:“此后再不敢称师矣。”

    长恒真人微微抚动长须,思索道:“小子不拘泥,不做作,敢立新言,我赐你道号铭言,可好?”

    台下众弟子一听,这说明肖逸已然成了真正的崇真弟子,羡慕之情溢于言表。

    不料,肖逸道:“请恕小子无状。修道本为静心,止争止欲,今日我若受了此道号,反而受其所累。而且,父母授名,当用一世,不可更改。还请真人收回奖赐。”

    众弟子大惊,齐道:“这小子傻了不曾?”长靖真人却眉头一皱,心道:“此子怎会有如此重的儒酸之气?”

    长恒真人愣了一愣,随即道:“此方为真自然,言行如一,方可成大道。既然如此,奖赐反倒落入非道的彀中,那就不奖了,不奖了,哈哈……”

    肖逸突然感觉,此时长恒真人眉宇间的愁容荡然无存,整个人有了生气,容光焕发,精神十足。

    长靖真人开口问道:“小友俗名怎么称呼?”

    肖逸下颌微启,朗声道:“肖逸。”声传全场。

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