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    “佛若有因,遇阳则阳,遇阴则阴,阴阳相吸,佛本是道……”又是一连串的佛教经文。

    张文浩楞了一下,感觉自己全身酸软无力,不过幸好黏在掌心上的那枚泰国佛牌被拽下来了。

    张文浩和胖子都愣了,一个个的开始大眼瞪小眼。张文浩往旁边一扭头,正巧看到赵焱晨正站在自己的面前!!!

    “摩醯首罗天……欢喜天……”赵焱晨突然说了一句。

    摩醯(xi)首罗天,为大自在天之异名,原系印度教所崇奉创造宇宙之最高主神,佛教视之为****顶色究竟天之主。明,秘咒、陀罗尼之意。摩醯首罗天之陀罗尼能如其胜妙之意,而生出种种利益之事,故称胜意生明。

    大日经卷三(大一八·一八上):'摩醯首罗天有胜意生明,能作三千大千世界众生利益,化一切受用遍受合并图册

    合并图册

    用。'唐代一行作疏解释其义,大日经疏卷十一(大三九·六九三下):'摩醯首罗天王有一明,名胜意生明。以此真言力故,能于一时作大变化,遍此三千大千世界,现为一一众生,现所爱乐诸利益事,随彼受用,皆实不虚。'故知此真言之力用无比胜妙,能利益三千大千世界之一切众生。然此真言之内容,于大日经及大日经疏皆无记载。

    梵语摩醯首罗讹略,正为摩醯湿伐涅mahes\/vara,译言大自在。在****之顶,为三千界之主。此大自在天有二种:一曰毗舍阇摩醯首罗,一曰净居摩醯首罗。

    毗舍阇为鬼类之名,摩醯首罗论师之所祀,有二目八臂,乘白牛,住于****。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形,有种种之名。韦纽天,那罗延天等是也。提婆涅盘论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅盘经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。

    净居摩醯首罗者,第十地之菩萨,将成佛时在****之顶,净居天之上,现大自在天子之胜报摩醯首罗天雕像

    摩醯首罗天雕像

    ,以胜妙之天形,绍佛位,行灌顶。入大乘论下曰:“净治第十地,得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子,亦为一切世间依止。问曰:所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗,更有异耶?答曰:是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者,名字虽同而人非一,有净居摩醯首罗,有毗舍阇摩醯首罗。其净居者,如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。(中略)如皇太子初受职时,以己业力故大宝莲华自然化出,受一切种智位。(中略)坐莲华已,十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。“慧苑音义上曰:“摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗,言摩醯者此云大也,湿伐罗者自在也,谓此天王于大千世界中得自在故也。“唯识述记七末曰:“旧言摩醯首罗,今应言摩醯伊湿伐罗,即... -->>

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