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邂逅初识
期盼去承德避暑山庄可谓久矣，机会终于来了，我和两位同事陪同10位处级退休老领导去北戴河疗养，同时也去了承德避暑山庄，归来很想记述一二，以了却我对避暑山庄倾慕已久、一解邂逅之渴的心愿。当载着我们的专用旅游大客车驶入河北省承德市区时，便看见一条大河从市区通过，我们的车是沿着河边公路逆向水流的方向上行，看着不断升高的人工修建的梯田状的平湖瀑布、以及上面美丽的彩虹桥，便想到这就是绕城而过的著名的武烈河吧。导游介绍说，承德以山为怀，以水为脉，以旅游为主要创收渠道，但我分明感到这里非同一般的灵气了。承德位于河北省东北部，滦河之北，武列河西岸，市区坐落在狭窄的河谷盆地上，海拔310—340米，四面群山环抱，承德市区北部即是著名的国家5a级风景区避暑山庄及其周围的庙宇“外八庙”
避暑山庄又称热河行宫，是中国古代帝王的宫苑、清代皇帝避暑和处理政务的场所。虽以“山庄”冠名，但其底蕴风貌绝非一山庄所能涵盖尔。它的总占地面积564万平方米，周围绕以虎皮石墙，长达10公里，是世界现存规模最大的皇家园林。园区西北为山岳区、东南为湖泊区、东北为平原区。早听说避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南、塞北之风光，园内楼、台、殿、阁、亭、寺、观、庵等120多种建筑点缀于山、水、草、木之间，是“融南秀北雄为一体，集全国名胜于一园”的全国四大名园之首。也有人说“山庄咫尺间，直作万里观”当真来此，感其斯言，绝非虚传！避暑山庄及其周围的外八庙于1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
寺庙探源
我们的游程，是先参观古寺庙宇、探访帝宫妃寝，再走清朝古道、登临亭坊小桥，然后小憩岸边垂柳、欣赏一路自然风光
说到避暑山庄，必然要提到它周围的寺庙，它们共同构成了避暑山庄的自然与文化历史景观。不错，在避暑山庄外围的山峦之间，耸立着许多金碧辉煌的庙宇，如众星捧月，环绕山庄。康熙五十二年(1713年）至乾隆四十五年（1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建在山脊秀峰之间、掩映碧树湖光之末。导游说，这些庙宇虽然无不打上汉文化建筑的元素，但却实实在在是给少数民族的王公大臣修建的。公元1616年清太祖努尔哈赤，率50多人发展壮大，在东北先征蒙古，再御高丽，最终完成了统一女真大业，在赫图阿拉称汉，建立了“后金”政权。如果把清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极也算在内的话，清王朝总共统治296年，但清入关后实际坐江山268年，这些庙宇当是最好的历史见证。清政府为了团结蒙、疆、藏等少数民族，较好利用了宗教手段，在避暑山庄外围先后修了12座寺庙，因其中8座隶属清廷理藩院管理，故被称为“外八庙”蒙藏各族对这些多为喇嘛庙宇十分崇信，引起清政府高度重视，于是乾隆颁布喇嘛教为国教，以此密切少数民族上层同清中央政权的联系，这便是我们经常听到的“明修长城清修庙”说法的最好解读。诚然，明代集全国之力，花费大量白银，耗费不尽资源修建万里长城，却没能挡住清的入关。而清代只是在承德修建了外八庙，通过实施对游牧民族的安抚结盟政策，便有效控制和保障了少数民族地区的安定，巩固了北方广阔疆域，达到了一劳永逸、不战而屈人之兵的结果。可见清修寺庙不仅仅是对宗教信仰的尊重，更是上升到了民族团结和国家统一的高度。
普宁寺就是外八庙当中的一座重要庙宇，位于承德市避暑山庄之北，因寺内有木雕大佛，又称大佛寺，建于清乾隆二十年（1755年）至二十三年（1758年）。此寺仿西藏三摩耶庙形式而建。全寺占地约2。3万平方米，主要建筑有钟鼓楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、大乘阁等。大乘阁高36。75米，外观为六层重檐。阁内供奉着世界上最大的金漆木雕佛像千手千眼观世音菩萨，高22。23米。仰望这座救苦救难、普救众生的观音佛像，身心着实经受一番洗礼。在普宁寺一长亭下排成一排的9个铜制圆筒前，导游说转动它可以转运，于是大家列队前去依次将这些圆筒转动起来，原来人们心中都藏有一种对佛教的膜拜，对未来充满美好的期冀。
在动物园里我们见到大象的腿自然都是向里弯曲的，而普宁寺门两侧雕塑的大象却是半跪着向外弯曲。导游说，这表明对避暑山庄的臣服，如同避暑山庄外围的庙门一样，都是朝向避暑山庄，由此推想避暑山庄似乎就是大清帝国的化身了，周边一些国家或少数民族只有对它朝拜和臣服。
游完普宁寺，我们来到了布达拉？行宫景区，它坐落在避暑山庄正北狮子岭南麓，占地25。79万平方米。主要由皇家寺庙群中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成，这也是外八庙当中两个重要的庙宇。
普陀宗乘之庙位于避暑山庄正北。建于乾隆三十二年（1767年）至乾隆三十六年（1771年），是集藏、汉建筑艺术之大成的典范，其占地面积22万平方米，是外八庙中规模最大、建筑时间最长的一座寺庙。因仿拉萨布达拉宫而建，又称小布达拉宫“普陀宗乘”也是藏语布达拉的汉译，意为观世音菩萨讲经说法的道场。普陀宗乘之庙建筑布局充分利用山势，自南而北层层升高，主体大红台高42。5米、宽59。7米，位于山巅，大有楼阁凌空飞驾之势。红台中部为“万法归一殿”三层楼群环绕周围，极目远眺，朱墙金瓦，蔚为大观！各式殿堂，错落其间，共同构成一组主体突出、体量庞大的雄伟建筑。须弥福寿之庙位于避暑山庄之北，普陀宗乘之庙以东，为乾隆四十五年（1780年）仿日喀则扎什伦布寺形式，专为班禅额尔德尼六世来承德朝觐、庆乾隆七十寿辰而建，因班禅六世曾居此讲经，又称班禅行宫。普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙共同呈现出规模宏大、雄伟庄严的汉藏结合式建筑特色，如一幅雪域高原的风情画卷映入参观者的眼帘，使来到此地的人们濯去俗事尘嚣，得以心灵纯净。
山庄读史
游完普宁寺和布达拉行宫，我们来到了此行的目的地——避暑山庄。避暑山庄于清康熙四十二年（1703年）开始兴建，拓湖区、筑洲岛、修堤岸，营建宫殿亭树和宫墙，至康熙五十二年(1713年)避暑山庄已初具规模。康熙五十年康熙帝在午门上题写匾额“避暑山庄”并选园中佳景以四字命名题写了“三十六景”及至乾隆六年(1741年)到乾隆十九年(1754年)，乾隆帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处大型园林建筑，亦学祖父皇以三字命名又题写了“三十六景”于是祖孙二帝所题景观合称避暑山庄七十二景，成为避暑山庄自然景观与历史文化的瑰宝，吸引着世界各地人们寻美的眼球和络绎不绝踏访的脚步。至乾隆五十七年（1792年）避暑山庄最后一项工程竣工，共经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年建成，可见其建筑时间之久长、工程之浩巨为历史所罕见。
从建筑布局看，避暑山庄主要分为宫殿区和苑景区。苑景区又分为湖区、平原区和山区三部分，我们首先游览了坐落在避暑山庄南部的宫殿区，这里地形平坦，占地10。2万平方米，东北接平原区和湖区，西北连山区，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫（已毁）四组建筑组成，是清帝理朝听政、举行大典和寝居之所，其建筑风格朴素淡雅，但不失帝王宫殿之庄严。解放后宫殿区被辟为避暑山庄博物馆，陈列清代遗留宫廷珍贵文物2万余件。
我们先从朝向南开的正门之一的丽正门进入，丽正... -->>
邂逅初识
期盼去承德避暑山庄可谓久矣，机会终于来了，我和两位同事陪同10位处级退休老领导去北戴河疗养，同时也去了承德避暑山庄，归来很想记述一二，以了却我对避暑山庄倾慕已久、一解邂逅之渴的心愿。当载着我们的专用旅游大客车驶入河北省承德市区时，便看见一条大河从市区通过，我们的车是沿着河边公路逆向水流的方向上行，看着不断升高的人工修建的梯田状的平湖瀑布、以及上面美丽的彩虹桥，便想到这就是绕城而过的著名的武烈河吧。导游介绍说，承德以山为怀，以水为脉，以旅游为主要创收渠道，但我分明感到这里非同一般的灵气了。承德位于河北省东北部，滦河之北，武列河西岸，市区坐落在狭窄的河谷盆地上，海拔310—340米，四面群山环抱，承德市区北部即是著名的国家5a级风景区避暑山庄及其周围的庙宇“外八庙”
避暑山庄又称热河行宫，是中国古代帝王的宫苑、清代皇帝避暑和处理政务的场所。虽以“山庄”冠名，但其底蕴风貌绝非一山庄所能涵盖尔。它的总占地面积564万平方米，周围绕以虎皮石墙，长达10公里，是世界现存规模最大的皇家园林。园区西北为山岳区、东南为湖泊区、东北为平原区。早听说避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南、塞北之风光，园内楼、台、殿、阁、亭、寺、观、庵等120多种建筑点缀于山、水、草、木之间，是“融南秀北雄为一体，集全国名胜于一园”的全国四大名园之首。也有人说“山庄咫尺间，直作万里观”当真来此，感其斯言，绝非虚传！避暑山庄及其周围的外八庙于1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
寺庙探源
我们的游程，是先参观古寺庙宇、探访帝宫妃寝，再走清朝古道、登临亭坊小桥，然后小憩岸边垂柳、欣赏一路自然风光
说到避暑山庄，必然要提到它周围的寺庙，它们共同构成了避暑山庄的自然与文化历史景观。不错，在避暑山庄外围的山峦之间，耸立着许多金碧辉煌的庙宇，如众星捧月，环绕山庄。康熙五十二年(1713年）至乾隆四十五年（1780年)，伴随避暑山庄的修建，周围寺庙也相继建在山脊秀峰之间、掩映碧树湖光之末。导游说，这些庙宇虽然无不打上汉文化建筑的元素，但却实实在在是给少数民族的王公大臣修建的。公元1616年清太祖努尔哈赤，率50多人发展壮大，在东北先征蒙古，再御高丽，最终完成了统一女真大业，在赫图阿拉称汉，建立了“后金”政权。如果把清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极也算在内的话，清王朝总共统治296年，但清入关后实际坐江山268年，这些庙宇当是最好的历史见证。清政府为了团结蒙、疆、藏等少数民族，较好利用了宗教手段，在避暑山庄外围先后修了12座寺庙，因其中8座隶属清廷理藩院管理，故被称为“外八庙”蒙藏各族对这些多为喇嘛庙宇十分崇信，引起清政府高度重视，于是乾隆颁布喇嘛教为国教，以此密切少数民族上层同清中央政权的联系，这便是我们经常听到的“明修长城清修庙”说法的最好解读。诚然，明代集全国之力，花费大量白银，耗费不尽资源修建万里长城，却没能挡住清的入关。而清代只是在承德修建了外八庙，通过实施对游牧民族的安抚结盟政策，便有效控制和保障了少数民族地区的安定，巩固了北方广阔疆域，达到了一劳永逸、不战而屈人之兵的结果。可见清修寺庙不仅仅是对宗教信仰的尊重，更是上升到了民族团结和国家统一的高度。
普宁寺就是外八庙当中的一座重要庙宇，位于承德市避暑山庄之北，因寺内有木雕大佛，又称大佛寺，建于清乾隆二十年（1755年）至二十三年（1758年）。此寺仿西藏三摩耶庙形式而建。全寺占地约2。3万平方米，主要建筑有钟鼓楼、碑亭、天王殿、大雄宝殿、大乘阁等。大乘阁高36。75米，外观为六层重檐。阁内供奉着世界上最大的金漆木雕佛像千手千眼观世音菩萨，高22。23米。仰望这座救苦救难、普救众生的观音佛像，身心着实经受一番洗礼。在普宁寺一长亭下排成一排的9个铜制圆筒前，导游说转动它可以转运，于是大家列队前去依次将这些圆筒转动起来，原来人们心中都藏有一种对佛教的膜拜，对未来充满美好的期冀。
在动物园里我们见到大象的腿自然都是向里弯曲的，而普宁寺门两侧雕塑的大象却是半跪着向外弯曲。导游说，这表明对避暑山庄的臣服，如同避暑山庄外围的庙门一样，都是朝向避暑山庄，由此推想避暑山庄似乎就是大清帝国的化身了，周边一些国家或少数民族只有对它朝拜和臣服。
游完普宁寺，我们来到了布达拉？行宫景区，它坐落在避暑山庄正北狮子岭南麓，占地25。79万平方米。主要由皇家寺庙群中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成，这也是外八庙当中两个重要的庙宇。
普陀宗乘之庙位于避暑山庄正北。建于乾隆三十二年（1767年）至乾隆三十六年（1771年），是集藏、汉建筑艺术之大成的典范，其占地面积22万平方米，是外八庙中规模最大、建筑时间最长的一座寺庙。因仿拉萨布达拉宫而建，又称小布达拉宫“普陀宗乘”也是藏语布达拉的汉译，意为观世音菩萨讲经说法的道场。普陀宗乘之庙建筑布局充分利用山势，自南而北层层升高，主体大红台高42。5米、宽59。7米，位于山巅，大有楼阁凌空飞驾之势。红台中部为“万法归一殿”三层楼群环绕周围，极目远眺，朱墙金瓦，蔚为大观！各式殿堂，错落其间，共同构成一组主体突出、体量庞大的雄伟建筑。须弥福寿之庙位于避暑山庄之北，普陀宗乘之庙以东，为乾隆四十五年（1780年）仿日喀则扎什伦布寺形式，专为班禅额尔德尼六世来承德朝觐、庆乾隆七十寿辰而建，因班禅六世曾居此讲经，又称班禅行宫。普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙共同呈现出规模宏大、雄伟庄严的汉藏结合式建筑特色，如一幅雪域高原的风情画卷映入参观者的眼帘，使来到此地的人们濯去俗事尘嚣，得以心灵纯净。
山庄读史
游完普宁寺和布达拉行宫，我们来到了此行的目的地——避暑山庄。避暑山庄于清康熙四十二年（1703年）开始兴建，拓湖区、筑洲岛、修堤岸，营建宫殿亭树和宫墙，至康熙五十二年(1713年)避暑山庄已初具规模。康熙五十年康熙帝在午门上题写匾额“避暑山庄”并选园中佳景以四字命名题写了“三十六景”及至乾隆六年(1741年)到乾隆十九年(1754年)，乾隆帝对避暑山庄进行了大规模扩建，增建宫殿和多处大型园林建筑，亦学祖父皇以三字命名又题写了“三十六景”于是祖孙二帝所题景观合称避暑山庄七十二景，成为避暑山庄自然景观与历史文化的瑰宝，吸引着世界各地人们寻美的眼球和络绎不绝踏访的脚步。至乾隆五十七年（1792年）避暑山庄最后一项工程竣工，共经历了康熙、雍正、乾隆三代帝王，历时89年建成，可见其建筑时间之久长、工程之浩巨为历史所罕见。
从建筑布局看，避暑山庄主要分为宫殿区和苑景区。苑景区又分为湖区、平原区和山区三部分，我们首先游览了坐落在避暑山庄南部的宫殿区，这里地形平坦，占地10。2万平方米，东北接平原区和湖区，西北连山区，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫（已毁）四组建筑组成，是清帝理朝听政、举行大典和寝居之所，其建筑风格朴素淡雅，但不失帝王宫殿之庄严。解放后宫殿区被辟为避暑山庄博物馆，陈列清代遗留宫廷珍贵文物2万余件。
我们先从朝向南开的正门之一的丽正门进入，丽正... -->>
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