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    在“帝国”杂志的评论里,将克里斯托弗-麦坎德斯归纳为和让-巴蒂斯特-格雷诺耶一样的天才,这样的天才,往往是人们所无法理解的一类人。

    “让-巴蒂斯特-格雷诺耶是一个气味天才,他用着自己的鼻子去区分这个世界的腐臭与香味;克里斯托弗-麦坎德斯也是一个这样的天才,他从来不会循规蹈矩,他只会按照自己的想法行事,享用普通人所无法了解的快乐,但同时,他也背负着不为人知的痛苦——来自灵魂上的癫狂、来自**上的煎熬。天才早天,大抵就是这个道理。天才的幸运与不幸,只有他们自己知道,而我们只是芸芸众生的一员,又岂能够随意评论呢?

    不是每个人都能听到来自荒野来自自然的呼唤,那也是需要气场契合的。有的人,终其一生,也被困在自己的一方天地里,就好像井底之蛙,到老,到死,都只能看到自己头顶上的一方天空,但这样却是安稳的一生,也不能说不好。同, 样,有的人喜欢漫天星辰胜过单调规矩的屋脊,喜欢荆棘丛生前途未卜的羊肠小道胜过城市纵横交错的车水马龙,喜欢荒野中深沉的宁静胜过城市彻夜不息的灯光,喜欢动荡不安四处流浪胜过安稳平淡。那都是〖自〗由的选择。

    谁说生活百年一定就比二十岁经历更加丰富?谁又知道病榻上苟延残喘就一定胜过埋骨于冰雪之巅?谁还知道无聊安逸的生活就一定比颠簸流离更加幸福快乐?幸福,每一个人的定义都各有不同。

    克里斯托弗,他一直都知道自己要过怎么样的生活,家庭只是一个触发因素而已,因为他一无所惧,哪怕是面对死亡——那些真正走向荒野的少年们,大部分都死在了路上,但是他们的年轻却永远被锁定在了路上宛若明信片的风景中,那四处飘荡的风声都可以听到他们〖自〗由的欢呼。死亡。令他们永远年轻。

    在埃文-贝尔的镜头之下,克里斯看起来远远不止二十四岁,他和我们中大部分人不一样,他是那种坚定地为信仰而生的人;他从小就一直想做这件事。他说他不想看到任何人、不想看到飞机、任何文明的痕迹;他的xìng格复杂矛盾,孤僻的同时却又友善、合群,过分慷慨、关心别人,但同时也十分偏执,缺乏耐心;勇气、不顾一切的率xìng天真,不考虑个人安全的急切渴望,高傲、顽固、喜欢幻想;酷爱杰克-伦敦、托尔斯泰、梭罗、帕斯捷尔纳克等人的作品。随身携带并做笔记;反对一切人为的规定,抵触任何形式的指导;遵循常规,不受限于体制,更不愿静待时机。

    另外,克里斯还有过于强烈的社会责任感,关注世间的一切不平等,比如南非的种族压迫问题,比如在贫穷与饥饿中挣扎的弱势群体。把所有存款捐给慈善机构,以极端苛刻的〖道〗德标准来要求自己和身边的人;他认为职业是二十世纪令人不齿的发明;认为金钱是耻辱,是堕落。是邪恶;虽然也能感受到来自女人的诱惑,但在和大自然水rǔ交融、和宇宙天人合一的渴望面前,这种诱惑显得微不足道;用心地生活,关注生活的本质;绝对的真理和诚实,现实、dú lì。

    这样的克里斯怎么能够让我们不惊叹,这样的克里斯怎么能够让我们不佩服,这样的克里斯怎么能够让我们不向往!

    家庭的问题仅仅只是诱因之一,克里斯的选择是出于本能、内心的召唤。从头到尾,克里斯都不是一心求死,他即使在生命的最后。也依旧在顽强地求救;他和普通人一样也有孤独和惊恐,只是阿拉斯加将他留了下来,印成了记忆中最华丽的乐章;他的死不是悲剧,只是一个结局。

    在镜头的最后,克里斯写到,‘感谢上苍。我的生命是如此多彩’。这是他留在这个世界上最后的记号。

    他做的最后一件事是给自己拍了张照片,依靠在公交车旁,在无垠的阿拉斯加天空下,一只手拿着他最后写下的笔记,面向镜头,另一只手则摆出勇敢、快乐的再见姿势。他的脸非常憔悴,几乎是皮包骨,但他微笑着,如此年轻,如此孤独,又如此平静,如僧侣般走向上帝。

    他不是第一个,更不是最后一个。”

    在“帝国”杂志的评论之中,对“荒野生存”对克里斯托弗-麦坎德斯进行了十分深刻的剖析。也许不比尼尔-达西在“纽约时报”评论之中对“首映”的针锋相对,但是整篇内容却是对艾略特-卡特最有利的回击。可以清晰地感受到“帝国”对“荒野生存”这部作品的推崇。

    而作为... -->>

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