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灾人祸之下，民间困苦。
又因第一次西天取经之人打破了神州与牛贺洲的屏障，不知是有意还是无意，破坏了当年始皇部署的黑龙界碑。
西方妖魔蠢蠢欲动，大有举族而入神州之势，却被两界山（五指山）下童子所骑的老牛所阻。
时有南华山修真老人南华老仙，感于民间疾苦，授予有缘人巨鹿郡张角、张宝、张梁三兄弟，天书三卷，名曰：太平要术。
并嘱咐三人：“当代天宣化，普救世人，若萌异心，必获恶报！”
张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病。
又凭借于此能力，创建了太平道。
由于已是末法年代，修真之士已微不可寻。
而捉妖炼器者又因神州内妖魔绝迹，只能吞食家畜强身健体，而无妖魔魂魄融于凡铁造就神兵，武力已大不如曾经。
因此，太平道在神州大陆广为流传！
随着北俱芦洲凶兽鲜卑一族寇幽并二州，南瞻部洲巫族后裔南蛮反汉，西牛贺洲妖魔对神州的窥探，东汉王朝十侍常乱权，又天灾不断，人间界已经乱成一片。
光和六年（公元183年），张角以太平道传教已十余年，拥有徒众数十万，遂分教众为三十六方。
每方为一部，大方统众万余人，小方统众六七千，各方有首领，配副将。
又屠耕牛饲养力士，捕猛虎聚魂造大锤，凝炼五百黄巾力士！
次年，其弟子唐周告密，张角高呼“苍天已死，黄天当立”，自称天公将军，头裹黄巾揭竿而起！
是为黄巾起义！
而到了此时，人间界武修文修的等级划分也逐渐成了传说。
首先是妖兽等级：野兽、猛兽、凶兽、妖兽、大妖、妖王，以及神话中存在的妖圣。
凡人猎杀野兽千只，抽离兽魂炼其精华，噬其血肉，可成为入门级的武者。
武者击杀猛兽百只，以同样的方法可晋级武将！
武将又分为先天和后天，后天者需要击杀凶兽十只，待状态完美之时挑战妖兽，成功者晋级先天，失败者大多身死道消！
先天武将在凡间界已是至高存在，犹如妖兽一般，只闻其名不见其影！
而同样的道理，将兽魂融入兵器，又可获得附加的各种能力！
兵器的威力与武者等级和自身击杀的猛兽属性相挂钩，两者越是相近，发挥的能力越是强大！
比如古代的项羽与霸王戟，刘邦与斩蛇剑。
至于文修，要比武修轻松了许多。
上古或远古或古代流传下来的各种记载颇多，有竹简、玉简等等。
其中以兵法、阵法、术法、书法、器法最为著名。
文修者需看天资，聪慧者事半功倍，愚钝者不入其门。
时而战乱不休，时而和平百年的神州大地造就了众多门阀、世家以及隐世清修的学院。
东汉末年以
弘农杨氏又称：关西世族杨阀（代表人物杨震，四世三公）、
汝南袁氏又称：关东世族袁阀（不多说了，四世三公)、
范阳卢氏（代表人物卢植）、
太原王氏（代表人物王允）、
河东卫氏（代表人物卫灌）、
河内（颍川）司马（代表人物司马八达的老爹司马防）、
汝南许氏（代表人物许邵）、
长社钟氏（钟繇的爷爷钟皓）、
颍阴荀氏（荀氏八龙的老爹，荀彧、荀谌、荀衍、荀悦的爷爷荀淑）等等为主。
其中举世闻名的还有荆州蔡王蒯黄四家、扬州顾陆朱张四家等等。
而学院则有
世界之最的鸿都门学（代表人物师宜官、梁鹄、毛弘）、
颍川书院（未来代表人物郭嘉、荀彧、荀攸、戏志才）、
水镜山庄（未来代表人物诸葛亮、庞统、徐庶、翟州平）、
孔氏家学（代表人物孔融、孔褒）等等。
文修者需积累学识，增长见识，开阔眼界，临摹古学，习得本领。
文修者等级较于武修要难以区分了许多，简单来说就是谋士五境。
谋人、谋己、谋兵、谋国、谋天下！
只有达到谋兵的境界才可称为谋士，如同武将一般拥有着斩千屠万的本领！
其他偏门犹如张角之类，又被称为异人，或者练气士，因为已经到了末法时代，所以暂时没有等级之分！
也有文武兼修者，但人的精力终究有限，能获得大成就者凤毛麟角。
世界之大无奇不有，在某个角落里或许还存在着一些人们无法理解的东西，比如异兽！
异兽如异人，同样没有等级之分，能力也各不相同，或许是一只变异的蚂蚁，或许是一匹独行的饿狼。
这些异兽的能力有强有弱，也许击杀一只蚂蚁就能够获得霸王之力，也许击杀一匹凶残的饿狼，却什么都得不到！
至于异人的能力，千里取人头，万里送情书，对他们来说十分轻松，但或许一个十余岁的小屁孩，在十米外端着弓弩都能将其击杀！
灾人祸之下，民间困苦。
又因第一次西天取经之人打破了神州与牛贺洲的屏障，不知是有意还是无意，破坏了当年始皇部署的黑龙界碑。
西方妖魔蠢蠢欲动，大有举族而入神州之势，却被两界山（五指山）下童子所骑的老牛所阻。
时有南华山修真老人南华老仙，感于民间疾苦，授予有缘人巨鹿郡张角、张宝、张梁三兄弟，天书三卷，名曰：太平要术。
并嘱咐三人：“当代天宣化，普救世人，若萌异心，必获恶报！”
张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病。
又凭借于此能力，创建了太平道。
由于已是末法年代，修真之士已微不可寻。
而捉妖炼器者又因神州内妖魔绝迹，只能吞食家畜强身健体，而无妖魔魂魄融于凡铁造就神兵，武力已大不如曾经。
因此，太平道在神州大陆广为流传！
随着北俱芦洲凶兽鲜卑一族寇幽并二州，南瞻部洲巫族后裔南蛮反汉，西牛贺洲妖魔对神州的窥探，东汉王朝十侍常乱权，又天灾不断，人间界已经乱成一片。
光和六年（公元183年），张角以太平道传教已十余年，拥有徒众数十万，遂分教众为三十六方。
每方为一部，大方统众万余人，小方统众六七千，各方有首领，配副将。
又屠耕牛饲养力士，捕猛虎聚魂造大锤，凝炼五百黄巾力士！
次年，其弟子唐周告密，张角高呼“苍天已死，黄天当立”，自称天公将军，头裹黄巾揭竿而起！
是为黄巾起义！
而到了此时，人间界武修文修的等级划分也逐渐成了传说。
首先是妖兽等级：野兽、猛兽、凶兽、妖兽、大妖、妖王，以及神话中存在的妖圣。
凡人猎杀野兽千只，抽离兽魂炼其精华，噬其血肉，可成为入门级的武者。
武者击杀猛兽百只，以同样的方法可晋级武将！
武将又分为先天和后天，后天者需要击杀凶兽十只，待状态完美之时挑战妖兽，成功者晋级先天，失败者大多身死道消！
先天武将在凡间界已是至高存在，犹如妖兽一般，只闻其名不见其影！
而同样的道理，将兽魂融入兵器，又可获得附加的各种能力！
兵器的威力与武者等级和自身击杀的猛兽属性相挂钩，两者越是相近，发挥的能力越是强大！
比如古代的项羽与霸王戟，刘邦与斩蛇剑。
至于文修，要比武修轻松了许多。
上古或远古或古代流传下来的各种记载颇多，有竹简、玉简等等。
其中以兵法、阵法、术法、书法、器法最为著名。
文修者需看天资，聪慧者事半功倍，愚钝者不入其门。
时而战乱不休，时而和平百年的神州大地造就了众多门阀、世家以及隐世清修的学院。
东汉末年以
弘农杨氏又称：关西世族杨阀（代表人物杨震，四世三公）、
汝南袁氏又称：关东世族袁阀（不多说了，四世三公)、
范阳卢氏（代表人物卢植）、
太原王氏（代表人物王允）、
河东卫氏（代表人物卫灌）、
河内（颍川）司马（代表人物司马八达的老爹司马防）、
汝南许氏（代表人物许邵）、
长社钟氏（钟繇的爷爷钟皓）、
颍阴荀氏（荀氏八龙的老爹，荀彧、荀谌、荀衍、荀悦的爷爷荀淑）等等为主。
其中举世闻名的还有荆州蔡王蒯黄四家、扬州顾陆朱张四家等等。
而学院则有
世界之最的鸿都门学（代表人物师宜官、梁鹄、毛弘）、
颍川书院（未来代表人物郭嘉、荀彧、荀攸、戏志才）、
水镜山庄（未来代表人物诸葛亮、庞统、徐庶、翟州平）、
孔氏家学（代表人物孔融、孔褒）等等。
文修者需积累学识，增长见识，开阔眼界，临摹古学，习得本领。
文修者等级较于武修要难以区分了许多，简单来说就是谋士五境。
谋人、谋己、谋兵、谋国、谋天下！
只有达到谋兵的境界才可称为谋士，如同武将一般拥有着斩千屠万的本领！
其他偏门犹如张角之类，又被称为异人，或者练气士，因为已经到了末法时代，所以暂时没有等级之分！
也有文武兼修者，但人的精力终究有限，能获得大成就者凤毛麟角。
世界之大无奇不有，在某个角落里或许还存在着一些人们无法理解的东西，比如异兽！
异兽如异人，同样没有等级之分，能力也各不相同，或许是一只变异的蚂蚁，或许是一匹独行的饿狼。
这些异兽的能力有强有弱，也许击杀一只蚂蚁就能够获得霸王之力，也许击杀一匹凶残的饿狼，却什么都得不到！
至于异人的能力，千里取人头，万里送情书，对他们来说十分轻松，但或许一个十余岁的小屁孩，在十米外端着弓弩都能将其击杀！