第八百三十五章 佛造像碑 (2/2)

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非常珍贵，因为奉佛造像碑是北魏至唐代这一时期风行的、特有的宗教佛教文化艺术品种，唐以后是绝对没有的！\r

    而且，从现存的实物来看，以北魏时期的最早，而以东魏——北齐和西魏——北周时期的数量最多，至隋代日趋衰落，唐代仅偶有发现。\r

    这件造像碑，一共雕刻了一大两小三个佛像，整体特征非常的统一，那就是造像的面相方面不圆，广额丰颐，躯体敦实，脖颈细长，全身比例失准，这种在佛造像碑的研究上一般称为“过渡性特征”。\r

    也就是说，这件佛造像碑是处于朝代变迁时期的一件作品，而根据佛像的面部特征和衣饰，李逸判断应该是隋代的佛造像。\r

    鉴灵牌轻轻一过，那浓厚的，冰寒至极的凉气告诉李逸，他的判断并没有错误。这件，果然是隋文帝杨坚早期，开皇二年时的一件佛造像碑，距今的时间，超过1400年！\r

    将这件造像轻轻的请到旁边，李逸又自木箱子里请了一尊佛像出来。\r

    这尊石佛像，也是一尊佛造像碑，不过这件上边只雕刻了一左一右两尊佛像，而且和刚才那尊佛造像碑最大的区别，就是一眼就能看出，这件上所雕佛像，比例是协调的。\r

    这件佛造像碑所雕佛像，不但身材比例协调，而且衣纹风格也更加的浅细疏朗，是标准的北齐时期所谓的“褒衣出水”的风格。而且，这件佛造像碑采用了大理石做为造像材料，质地细腻，光洁润滑，这一点也很符合北齐佛造像的特点，因为大理石是当时北齐控制区域内的特产。\r

    又仔细的观察了一下这尊造像的特征，李逸开启了鉴灵牌，\r

    “北齐武平五年，??石雕二菩萨像，真品。”\r

    这件佛造像的年代，比刚才那件开皇二年的，还要早上8年！\r

    木箱里剩下的最后一尊佛像，则是一尊释迦牟尼佛涅槃像。\r

    这尊佛像的雕刻手段，相比起前两件来要复杂了许多，线条纹路也更加清晰，体现出了截然不同的时代特征。\r

    这件雕刻中，释迦牟尼侧身卧于石床之上，头饰螺发，头顶肉髻微隆；面相生动，神态安详；身着袒右肩袈裟，胸前露出蝴蝶结，衣纹写实自然，风格粗犷，形象地表现了释迦牟尼佛涅槃时的情景。\r

    “这件......”李逸研究古董，向来是年代越久远越好，越有价值的他越愿意研究，所以刚才一眼就认出了前两件佛造像碑的来历，甚至判断对了大概的年代。\r

    可是这件就让他有些为难了。\r

    从这件卧佛的雕刻手法看，很可能是宋代时期的佛造像，但也有可能是南北朝时期的。而且从雕刻风格来看，李逸更加倾向于这是件少数民族的作品，因此是五代十国时期造像的可能性更大。\r

    “五代十国，那可就有点难以判断了......”\r

    五代十国并不是只有15个国家，如果算上那些昙花一现的政权，这个数字甚至要远远的超过20，所以很难判断。\r

    不过很难判断并不代表着无法判断，首先从雕刻手法上能够看出，这件佛像的风格明显是北方匠师才有的风格，所以范围一下就缩小了不少。\r

    又看了一阵，李逸看实在是无法判断，就直接开启了鉴灵牌。\r

    “辽天显三年，石雕释迦牟尼佛涅槃像。”\r

    辽国？刚才居然把这个北宋的大敌给忘了！\r

    李逸苦笑一声，拿出手机上网搜索了一下，天显是辽太宗嗣圣皇帝耶律德光使用过的一个年号，天显三年应该是公元930年，这尊佛像距今的年代，也超过了1000年！\r

    深深的吸了口长气，李逸问道：“藤田先生，请问这几尊佛像怎么卖？”\r

    “嗯，这三件，每件2800万！”\r

    每件2800万？还不到180万软妹币？虽说将三件造型各异，年代不同，完好程度更是各异的佛造像统一开价，看起来有些不太符合常理，但如果整体考虑，三件才8400万日元，这个价格确实不算很贵。\r

    “没问题，那就这个价格！”李逸示意谷枫刷卡付账，然后等一切搞定之后，他又笑眯眯的问道：\r

    “藤田先生，请问像是这样的佛像，您这儿还有吗？”\r

    藤田迟疑了一下，说道：“这种石质的没有了，不过佛像还有，但是是铜质的。”\r

    “哦？铜佛也行，拜托拿出来我看看好吗？”(未完待续。)